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이 사람을 보라! |
 니체 |
10/05/18 [09:37] |
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하동근의 주장은 ‘선거연합’은 ‘새로운 정치지형’으로 창출되었다는 것이다.
선거연합이 선거기간에 한정되지 않는 ‘전략적 단위’가 될 수 있는 가능성을 시사한다.
이 전략적 단위는, 하동근에 따르면 현상학적 환원, 그의 표현에 따르면 ‘일시적 괄호치기’를 넘어선 ‘차이들을 횡단하는 새로운 흐름’이다.
대단히 위험하다. 교조적이기 때문이다.
괄호치기는 일시적으로만 허용될 수 있다.
배우의 악역을 영화 속 배우의 악역으로 보아주는 것이 괄호치기다.
영화가 아닌 현실로 끄집어낼 때, 그것은 이미 망상이다.
칸트의 3대 비판, 후설 현상학의 가르침을 하동근은 알지 못한다.
철학적 기초가 없는 주장은 공허하다.
거기에는 꿈이 있을 뿐이다.
한나 아렌트는 어디선가 말했다.
'꿈을 말하는 자를 조심하라.'
나는 이렇게 주장한다.
선거연합, 후보단일화, 횡단 같은 레토릭을 걷어내자.
무엇이 남을까?
‘이 사람을 보라!’
(하동근을 보라! 이재명을 보라!)
하동근과 나 사이에 일치하는 것은 ‘조직의 정체성보다는 자발적 개인들의 참여가 중요한 차이가 되었다’는 진술 뿐이기 때문에 그렇다.
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정정을 요합니다 |
환기 |
10/05/18 [12:00] |
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87년 대선국면에서는 세 흐름이 있었습니다. 후보단일화론과 비판적지지론과
독자후보론이 그것이었지요. 세 흐름은 각각 YS와 DJ, 그리고 백기완후보 지지로 나타났었습니다.
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무엇이 남을까? |
상상력 |
10/05/18 [12:50] |
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철학적 기초가 없는 주장은 공허하다...칸트는 내용없는 사고는 공허하다고 했다. 니체님이 말한 철학적 기초가 칸트의 내용에 해당될 터...
그럼 내용은 무엇일까...우리가 딛고 서 있는 현실에서의 경험이 아닐까...이런 의미라면 하동근님의 주장은 한계를 지니고 있음에도 불구하고 의미가 있다고 본다. 연합에 의한 선거에서의 승리와 승리이후 공동정부의 구성과 운용...해볼만하다. 시민의 삶의 변화로 귀결될 여지가 분명히 있다. 지난 경험은 우리에게 두가지 메시지를 동시에 말하고 있다. 현실은 바뀐다는 것과 근본적 변화는 불가했다는 것을...
그러니 과도한 기대는 금물이라는거다. 권력을 소유의 개념으로 바라보면서 소위 개혁세력이 권력을 획득하면 문제가 어느정도 해결될거라고 보는 관점의 제한성을 극복해야한다. 권력은 작동하는거다. 우리가 살아가는 모든 곳에서 권력은 꿈틀대고 있다. 권력은 그 자체로 선도 아니요 악도 아니다. 따라서 문제는 권력의 작동구조를 바꿔야한다는 것이다. 권력에 대한 우리의 상상력을 바꾸지 않는 한 우리의 삶은 바뀌지 않는다. 생각이 바뀌어도 나를 둘러싼 관계구조를 변화시키지 않는 한 새로운 삶은 나타나지 않는다.
자발적 개인에 기초한, 깨어난 시민에 의한 일상적 의사표출이 가능한 구조가 갖추어지지 않은 민주주의는 껍데기로 전락될 가능성이 농후하다. 이미 우리는 껍데기를 뒤집어쓰고 살고 있지 않은가....
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아래 "니체"님 보시오! |
니체 |
10/05/19 [06:38] |
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아래 "니체"님 보시오. 남의 글을 곱씹는게 당신의 취미라면 할 말이 없지만 이왕이면 지성인 답게 지적의 미학을 발휘함은 어떻소?
좀비처럼 굴지마시란 말이오. 당신의 글에서 치졸하고 졸렬함만 풀풀 난단말이오........당신의 "이성없는 꼬집기"는 대단히 불쾌할 뿐이오.
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논객인냥 가식으로 포장된 허상 |
유권자 |
10/05/20 [02:27] |
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성남에 몇 사람 있다. 자신들이 마치 대단한 논객인냥 씨부렁거리고, 자만하는 허수아비의 위상으론 새 한마리도 쫓지 못한다.
알맹이 없는 과장된 유희는 지루하다.
성남에 몇 사람 있다. 만나보면 무지 지루하고 거부감이 치미는 그런 사람, 성남에 몇 있다. 어찌해야 하나? 자신을 알고 성찰할 일이다.
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